金年会苏州博物馆是地方历史艺术性博物馆。1960年建立，位于 江苏省苏州市东北街。馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。 面积约有8000多平方米，分东、西、中3路，中路立体建筑为 殿堂型式，梁坊满饰苏式彩绘，入口处侧门，有文征明手植紫 藤，内部东侧有太平天国古典舞台等，是全国重点文物保护单 位。2003年始建，2006年10月建成新馆，设计者为著名的建
从总平面上看，苏 州博物馆的空间组织是 “回”字形的，其中， 有一段要靠园子里水上 的桥来完成。在东侧的 “紫藤园”、西北角 “宋画斋”这样露天天 井的周围，在西南角两 个带着封闭中庭的周围 围合着若干小尺度的展 室。
苏州博物馆新馆是一座集现 代化馆舍建筑、古建筑与创 新山水园林三位一体的综合 性博物馆。在整体布局上， 新馆巧妙地借助水面，与紧 邻的拙政园、忠王府融会贯 通，成为其建筑 风格的延伸。 新馆建筑群坐北朝南，被分 成三大块：中央部分为入 口、 中央大厅和主庭院；西部为 博 物馆主展区；东部为次 展区和行政办公区。这种以 中轴线对称的东、中
俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业 学位教育指导委员会委员。1997年回国创办北京大学景观设计学研究 院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林 职业硕士。1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建 筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。 出版著作15部，并完成大量城市与景观的设 计项目；促成了景观设计师成为国家正式 认定的职业，并推动了景观设计学科在中 国的确立。
• • • • • • • 现代性和鲜明的中国特色，更富有 生态和人文的精神； 倡导生态人文理念，城市与景观设 计作为“生存的艺术”； 倡导白话景观， “反规划”理论； 景观设计追求天地人神之和谐的感 受
• 背景：中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船厂， 作为中山社会主义工业化发展的象征，它始于上世纪五十 年代初，终于九十年代后期，几十年间，历经了新中国工 业化进程艰辛而富有意义的历史沧桑。特定历史背景下， 几代人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城 市记忆。为此，我们保留了那些刻写着真 诚和壮美、但是早已被岁月侵蚀得面目全 非的旧厂房和机器设备，并且用我们的
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
摘要： 中国古典园林是一个源远流长，博大精深的园林体系，也是全人类宝 贵的历史文化遗产； 中国古典园林在造园艺术手法有自己独特的特点，特别是在与自然的 融入、空间的布局、意境的营造上彰显出的自然美、空间美和艺术美， 达到了审美的最高境界。这些都值得我们后人所学习和传承。 关键词： 自然美、空间美、艺术美 中国古典园林是人类用勤劳和智慧创造出的境界独到、风范高雅的工 艺造物以其沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范成为世界造园 艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。中国的造园艺术追求“虽由人作宛 自天开”的自然审美旨趣它深浸着中国博大精深的文化内蕴是中国 五千年灿烂文化造就的艺术珍品代表着中华民族内在的精神品格。 中国古典园林作为一个成熟的园林体系， 若与世界上的其他园林体系相比较 的话，他的个性是鲜明的。它的主要特点是：一、本与自然、高于自 然；二、建 筑美与自然美相结合；三、诗画的情趣；四、意境的含蕴。
以具体实例分析中国古典园林的自然美、空间美、意境美 ---------------------以寄畅园为例 摘要： 中国古典园林是一个源远流长，博大精深的园林体系，也是全人 类宝贵的历史文化遗产； 中国古典园林在造园艺术手法有自己独特的特点，特别是在与自 然的融入、空间的布局、意境的营造上彰显出的自然美、空间美和艺 术美，达到了审美的最高境界。这些都值得我们后人所学习和传承。 关键词： 自然美、空间美、艺术美 中国古典园林是人类用勤劳和智慧创造出的境界独到、风高雅的 工艺造物以其沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风成为世界造园 艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。中国的造园艺术追求“虽由人作宛 自天开”的自然审美旨趣它深浸着中国博大精深的文化蕴是中国五千 年 灿烂文化造就的艺术珍品代表着中华民族在的精神品格。 中国古典园林作为一个成熟的园林体系， 若与世界上的其他园林体系相比较 的话，他的个性是鲜明的。它的主要特点是：一、本与自然、高 于自然；二、建 筑美与自然美相结合；三、诗画的情趣；四、意境的含蕴。 这四大特点所衍生的四大美学畴——园林的自然美、 建筑美、 诗画美、 意 境美， 乃是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。
v 广义：由法国的波德莱尔(Baudelaire)在19世纪中期首先加以揭示，然后在 19世纪下半叶直到20世纪60年代之间的各种“先锋艺术”(印象主义、立体主义 、未来主义、超现实主义、建构主义、表现主义、波普艺术、新现实主义等)以
及相关的哲学与社会理论中得到体现和张扬的那样一种对“现代性”或“新奇性 ”永恒的加以追求的精神。
v 狭义：主要是指体现或贯穿在自17世纪以来，首先在西方产生然后逐渐扩散到
社会生产力快速增 长,奠定了坚定的物 质基础。工业革命 与资本社会所引发 的前进、理性、竞 争与科技正是现代 主义不可或缺的内 容。
大观楼：为三进宫式建筑群，主楼为7间2层琉璃建筑，雕 梁画栋，飞金彩绘，是元妃省亲，族人朝觐的庆典用殿堂。 两侧有配殿、楼阁，其后为寝宫和刻有清水砖雕的北宫门。
苏州博物馆位于江苏苏州市区东北，成立于1960 年元旦。馆址分两部分，旧馆是太平天国忠王府 （李秀成官邸）原址，新馆由著名建筑师贝聿铭 设计，于2006年建成开放。
在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻 的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑 风格 的延伸。 新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块： 中央部分为入 口、中央大厅和主庭院；西部为 博 物馆主展区；东部为次 展区和行政办公区。 这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和 东侧的忠王府格局相互 映衬，十分和谐。新馆 与原有拙政园的建筑 环 境既浑然一体，相互借 景、相互辉 映，符合历史建筑环境要求，又有 其 本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间 将两 者结合起来，无论
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
后现代主义园林案例 后现代主义 “后现代”、“后现代主义”是当代西方发达国家学术文化界的热门线 年“五月风暴”之后，西方马克思主义和存在主义、结构主义 等原先流行的思潮突然在知识界失去了影响力,后现代主义便于上世纪 6 0 年代 与法国后结构主义和美国新实用主义结合,成为当今西方盛行的一种综合性的哲 学与文化思潮，并向全世界蔓延。 1977 年，英国著名的建筑评论人查尔斯詹克斯 在他的著作《现代建筑语言》中，倡导种与现代建筑风格断裂、基于折衷主 义风格和通俗价值取向的金年会、新的、后现代建筑风格，并且给后现代建筑归. 纳了 6 点特征:①历史主义;②直接的复古主义;⑨新地方风格;④文脉主义; ⑤隐喻和玄想;⑥后现代式空间。正是通过文丘里等先锋派建筑师在建筑设 计的狂飙表现，以及建筑评论家们理论层面的纳总结，使得晦涩、难懂的后现代 主义哲学争论形象化了金年会，进而为普通人所体验、所认识，进一步促进了后现代主 义的传播和影响。从某种意义上说，--向受社会各种哲学思潮、流派影响的建筑 设计领域，此次成了培育后现代主义哲学思潮的一-片上壤。 本论文在对文献资料整理分析基础上对后现代主义起源、发展进行整理归纳， 并对“后现代主义”、“后现代主义园林”作出概念性界定，同时提
31、园日涉以成趣，门虽设而常关金年会。 32、鼓腹无所思。朝起暮归眠。 33、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。
34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月 扬明辉 ，冬岭 秀孤松 。 35、丈夫志四海，我愿不知老。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
1.清漪园理水工程 2.清漪园叠山工程 3.清漪园建筑工程 4.清漪园草木工程 5.清漪园景观布局
枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。 在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人 的心境产生神奇的力量。
7世纪，中国隋文帝曾经赠送日本天皇一副盆景(引文需要)，在漆盘里放着几块石头。 这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义，但是凑巧成为了一个象征， 日本的写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。
枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。最 严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）和大仙院方丈北庭和东 庭（约1509年）。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院， 面积不大，却要在“方寸之地幻出千岩万壑，方法就是写意、就是象征。象征就是 调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养，因此枯山水常和禅 学
1.清漪园理水工程 2.清漪园叠山工程 3.清漪园建筑工程 4.清漪园草木工程 5.清漪园景观布局
枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。 在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人 的心境产生神奇的力量。
7世纪，中国隋文帝曾经赠送日本天皇一副盆景(引文需要)，在漆盘里放着几块石头。 这副盆景对日本的园林艺术未必有着正真的历史意义，但是凑巧成为了一个象征， 日本的写意庭院，在很大程度上就是盆景式园林，他的集中代表就是枯山水。
枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。最 严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）和大仙院方丈北庭和东 庭（约1509年）。此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。他们都是些闲庭小院， 面积不大，却要在“方寸之地幻出千岩万壑，方法就是写意、就是象征。象征就是 调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养，因此枯山水常和禅 学
